#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שהפרישה קרבנות <b>משלה </b>לנזירותה, והפר לה בעלה, מה דין החטאת? ומדוע?<br>ומה דין העולה? והאם א""ש כר' ישמעאל בן ריב""ב דעולה לאו דורון היא?<br>ומה דין השלמים? ואיך א""ש עם הא דשחטן שלא כמצוותן אין להם זרוע? (2)<br>והאם טעון לחם? ומה יעשה בלחם? ואיך א""ש לצד דמיגז גייז ולצד דמיעקר עקר?"	"החטאת תמות, דכיון שהנזיר חוטא היא התחייבה בכפרה, והו""ל כמתו בעליה.<br>העולה תקרב עולה. ואף רי""ש בן ריב""ב&nbsp; לא אמר אלא בעולת העוף של נזיר טמא דאינה דורון דכתיב התם וכפר, אבל עולת בהמה של טהור ודאי דורון.<br>השלמים יקרבו כחומר שלמי נזיר ויאכלו ליום ולילה. והא דאין זרוע היינו לעניין תנופה, או לעניין להתבשל עם האיל, אבל הוא בעצמו נאסר משום חומר שלמי נזיר.<br>ואין טעון לחם דכתיב על כפי הנזיר וליכא. ואם הקדיש טעון פדייה אף למ""ד מיעקר עקר, גזירה שמא יאמרו הקדש יוצא בלא פדייה. ומהני פדיון גם למ""ד מיגז גייז, דאין ללחם קדושת הגוף קודם שחיטת הקרבן."	נזיר דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה המביאה קרבן ואין לה ממון אלא לבעלה, האם מביאה קרבן עשיר או עני?<br>והאם הוא מתחייב בנדרים ונדבות שלה?<br>ומה הדין של קודם נישואין?	לרבי יהודה בעלה חייב בקרבנותיה ולזה אם הוא עשיר תביא קרבן עשיר.<br>ובנדרים ונדבות אינו חייב אלא בחובות.<br>ודווקא אותם שנתחייבה משנישאת ואילך ולא קודם שנישאת.	נזיר דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו איך הביאה האשה קרבנות נזיר משלה, הרי מה שקנתה אשה קנה בעלה. מה ב' התירוצים לזה?<br>ולתירוץ הראשון, הרי מותר מזונות לבעל? (2)<br>ולתירוץ השני, האם מוכח דקי""ל כשמואל?"	"א. כגון שקמצה מעיסתה.<br>ואף דמותר מזונות לבעל, היינו כשהוזלו מזונות, אבל כשצמצמה ולא אכלה לשובע הוא שלה. או דאיירי הכא כשאמר לה צאי מעשה ידיך במזונותייך וקבלה עליה, דכה""ג ודאי המותר שלה.<br>ב. כגון שהקנה לה אחר ע""מ שאין לבעלך רשות.<br>אמנם לתוס' קי""ל כרב דרק אם אמר מה שאת נושאת ונותנת בפיך לא קנה הבעל, הואיל ולעניין איסורא איתשיל. וצ""ל נמי הכא דאמר לה מה שאת נותנת לפיך."	נזיר דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' מביאים קרבנות נזירות בלא לחם? ומדוע?<br>ואיזה אחד לא מנו? <br>ומה הכוונה בו? (2)<br>ומדוע לא מנו אותו?	"אשה שהפר לה בעלה. הדיר את בנו בנזיר וגילח או גלחוהו קרובים. אחר מיתה. אחר כפרה.<br>ומשום דאחר מיתה וכפרה אינו בר כפרה ולא קרינן ביה על כפי הנזיר.<br>וה""נ שלמי נזיר ששחטן שלא כמצוותן, דהיינו שלא לשמן, או שהביא בן שנה במקום בן שנתיים.<br>ומנו רק כמצוותן, ולא שלא כמצוותן."	נזיר דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה שהפרישה מעות סתומים משלה לנזירותה, והפר לה בעלה מה עושים בהם?<br>מה הדין במפורשים לחטאת? <br>ולעולה? <br>ולשלמים?<br>והאם מועלים ונהנים בהם?	סתומים יפלו לנדבה.<br>מפורשים לחטאת ילכו לים המלח, ואין בהם מעילה דלא קרינן בהו קדשי ה', ומדרבנן אין נהנים.<br>לעולה ילכו לעולה, ומועלים בהם.<br>לשלמים ילכו לשלמים. [ואין מועלים בהם, מפרש].	נזיר דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שנדרה בנזיר והפרישה קרבן משלה ואח""כ הפר לה בעלה שלמיה קרבים שלמים.<br>במה הם חלוקים משלמים דעלמא?<br>ובמה הם שווים?<br>ומה דין הזרוע?"	"חלוקים שהם ליום ולילה ולא לב' ימים.<br>ושווים שאינם טעונים לחם.<br>הזרוע אינה טעונה תנופה, וגם מתבשלת בפנ""ע, ומ""מ היא אסורה לזרים."	נזיר דף כד		
